ortheos
•
Смиренные жертвы прогресса
Внимательно посмотрите на эту картинку и скажите, что вы на ней видите.
Архипастыри обычно видят на ней церковное благолепие, отцы настоятели - тяжелый проделанный труд храмоздательства ( , не чокаясь, чтобы больше никогда), церковные архитекторы - премию и наградные грамоты.
А вот я вижу тяжкое уголовное преступление- геноцид православных христиан.
Не шучу.
Наступает жаркое лето - пора прихожанопада.
Падают в обморок от духоты не только бабушки и болезненные подростки.
И если бы в храм ходило чуть больше 0,05% населения, то эти падения были бы регулярны и летом и зимой, и включали бы в себя не только священников, но и архиереев.
Храм - уникальное с точки зрения архитектора здание.
Я сейчас не про духовный смысл.
Это здание с массовым присуствием людей и одновременно с массовыми постоянными источниками открытого огня.
Что означает более чем активное выжигание кислорода воздуха и превращение его в углекислый и угарный газ.
В обычной квартире, где находится не 200 человек, а 4 и даже зачастую нет газовой комфорки , а только электрическая, обязательны вот такие штуки.
Это вентиляционные трубы, которые за счет силы тяги в результате разницы температур и перепадов давления выводят углекислый и угарный газ - продукты горения и дыхания - из дома.
Человека, который бы вздумал благолепно застеклить вентиляционные отверстия, судили бы (если бы успели отбить у разъяренных жителей)
Спросите у отца настоятеля или церковного архитектора - куда, по его мнению, деваются во время богослужения угарный и углекислый газ - и он скажет многозначительное "эээээ".
Спросите их - зачем в православном храме высокий купол с прорезными окнами, и они расскажут про великое духовное таинственное символическое значение.
Нет, я не спорю с таинственными символическими значениями.В человеке все тоже глубоко таинственно и символично, однако все имеет важнейший практический смысл, и при отказе какой-нибуль одной смешной системы человек ложится ждать Страшного Суда в деревянный ящик.
Не надо иметь высшего архитектурного образования, чтобы понять, что купол его барабан и прорезные окна в первую очередь являются вентиляцией храма. И застекление их - такое же преступление, как застекление вентиляции в гражданских домах. Это буквально покушение на жизнь и здоровье как клира, так и прихожан.
Спасает от смертей и массовых обмороков только то, что в храмах мало людей, а многолюдство всегда динамично - одни заходят, другие уходят. Но и это не спасает , когда приезжает архиерей.
И первое, что узнает настоятель с застекленным барабаном от архипастыря, что тот чуть не рухнул в обморок, поэтому надо ставить кондиционер.
Промышленный, потому что надо накачать весь храм молитвенной атмосферой.
А потом отец настоятель узнает, сколько это стоит, включая счета за электричество, поэтому молитвенную атмосферу включают только на время архипастырских визитов и при риске дать дуба самому отцу настоятелю.
И вот теперь самая мякотка.
Ну не дебилы же архитекторы и настоятели ,ну правда же.
И должны хотя бы за двадцать лет беспорочной службы хотя бы время от времени смотреть на барабан и шевелить мыслями.
Но даже явное откровение о том, для чего нужны окна в барабане, и как легко и счастливо будет дышать после их расстекления, не приведет ни к чему.
Настоятель и архитекторы с посиневшими или с покрасневшими лицами будут жадно глотать воздух в форточку пономарки, или платить сотни тысяч рублей за промышленное кондиционирование, но стекла не уберут.
А почему?
Встречайте настоящего героя этой статьи.
Паникадило!
(которое так называется, как известно, потому, что когда его включают, из алтаря начинают в панике выбегать пономари)
В древности по уставу паникадило было из свечек.
Его зажигали так:
Перед полиелеем и на светильнах пономарь его или опускал и зажигал свечкой свечки ,или же делал то же самое длинной свечой на палке.
Это уставное и глубоко символичное действие, которое прописано в Типиконе и имеет много толкований и объяснений в "Новой Скрижали" и у св.Симеона Солунского.
Потом пришел прогресс и прогрессивные настоятели, чтобы не заморачиваться (и сократить время Богослужения, которое нужно на зажигание паникадила) заменили его на лампочки.
Но есть одно но.
Свечному паникадилу не страшны капли дождя и снега, которые время от времени наперекор тяге залетают и падают на паникадило. Свечки не могут затухнуть от маленькой дождевой капли - ей еще надо попасть.
А вот теплое ламповое паникадило боится любого окропления - включая святую воду - как бес. Оно от этого мгновенно ломается. С громким треском и битыми стеклами лампочек. По этой причине одно из главных умений, которому обучают новорукоположенного пресвитера - искусство кропить святой водой прихожан так, чтобы не брызгать на ламповое паникадило.
Зачем я вам все это рассказал?
Пример того, как прогресс ничего хорошего не приносит, но начинает убивать людей и уже невозможно его отменить, потому что отцу настоятелю удобнее нажать на выключатель, чем возиться со свечками. И ради этого удобства он готов сам травиться угарным газом и травить всех прихожан .
Когда удобство требует сломать вентиляцию, сопротивляться невозможно.
Архипастыри обычно видят на ней церковное благолепие, отцы настоятели - тяжелый проделанный труд храмоздательства ( , не чокаясь, чтобы больше никогда), церковные архитекторы - премию и наградные грамоты.
А вот я вижу тяжкое уголовное преступление- геноцид православных христиан.
Не шучу.
Наступает жаркое лето - пора прихожанопада.
Падают в обморок от духоты не только бабушки и болезненные подростки.
И если бы в храм ходило чуть больше 0,05% населения, то эти падения были бы регулярны и летом и зимой, и включали бы в себя не только священников, но и архиереев.
Храм - уникальное с точки зрения архитектора здание.
Я сейчас не про духовный смысл.
Это здание с массовым присуствием людей и одновременно с массовыми постоянными источниками открытого огня.
Что означает более чем активное выжигание кислорода воздуха и превращение его в углекислый и угарный газ.
В обычной квартире, где находится не 200 человек, а 4 и даже зачастую нет газовой комфорки , а только электрическая, обязательны вот такие штуки.
Это вентиляционные трубы, которые за счет силы тяги в результате разницы температур и перепадов давления выводят углекислый и угарный газ - продукты горения и дыхания - из дома.
Человека, который бы вздумал благолепно застеклить вентиляционные отверстия, судили бы (если бы успели отбить у разъяренных жителей)
Спросите у отца настоятеля или церковного архитектора - куда, по его мнению, деваются во время богослужения угарный и углекислый газ - и он скажет многозначительное "эээээ".
Спросите их - зачем в православном храме высокий купол с прорезными окнами, и они расскажут про великое духовное таинственное символическое значение.
Нет, я не спорю с таинственными символическими значениями.В человеке все тоже глубоко таинственно и символично, однако все имеет важнейший практический смысл, и при отказе какой-нибуль одной смешной системы человек ложится ждать Страшного Суда в деревянный ящик.
Не надо иметь высшего архитектурного образования, чтобы понять, что купол его барабан и прорезные окна в первую очередь являются вентиляцией храма. И застекление их - такое же преступление, как застекление вентиляции в гражданских домах. Это буквально покушение на жизнь и здоровье как клира, так и прихожан.
Спасает от смертей и массовых обмороков только то, что в храмах мало людей, а многолюдство всегда динамично - одни заходят, другие уходят. Но и это не спасает , когда приезжает архиерей.
И первое, что узнает настоятель с застекленным барабаном от архипастыря, что тот чуть не рухнул в обморок, поэтому надо ставить кондиционер.
Промышленный, потому что надо накачать весь храм молитвенной атмосферой.
А потом отец настоятель узнает, сколько это стоит, включая счета за электричество, поэтому молитвенную атмосферу включают только на время архипастырских визитов и при риске дать дуба самому отцу настоятелю.
И вот теперь самая мякотка.
Ну не дебилы же архитекторы и настоятели ,ну правда же.
И должны хотя бы за двадцать лет беспорочной службы хотя бы время от времени смотреть на барабан и шевелить мыслями.
Но даже явное откровение о том, для чего нужны окна в барабане, и как легко и счастливо будет дышать после их расстекления, не приведет ни к чему.
Настоятель и архитекторы с посиневшими или с покрасневшими лицами будут жадно глотать воздух в форточку пономарки, или платить сотни тысяч рублей за промышленное кондиционирование, но стекла не уберут.
А почему?
Встречайте настоящего героя этой статьи.
Паникадило!
(которое так называется, как известно, потому, что когда его включают, из алтаря начинают в панике выбегать пономари)
В древности по уставу паникадило было из свечек.
Его зажигали так:
Перед полиелеем и на светильнах пономарь его или опускал и зажигал свечкой свечки ,или же делал то же самое длинной свечой на палке.
Это уставное и глубоко символичное действие, которое прописано в Типиконе и имеет много толкований и объяснений в "Новой Скрижали" и у св.Симеона Солунского.
Потом пришел прогресс и прогрессивные настоятели, чтобы не заморачиваться (и сократить время Богослужения, которое нужно на зажигание паникадила) заменили его на лампочки.
Но есть одно но.
Свечному паникадилу не страшны капли дождя и снега, которые время от времени наперекор тяге залетают и падают на паникадило. Свечки не могут затухнуть от маленькой дождевой капли - ей еще надо попасть.
А вот теплое ламповое паникадило боится любого окропления - включая святую воду - как бес. Оно от этого мгновенно ломается. С громким треском и битыми стеклами лампочек. По этой причине одно из главных умений, которому обучают новорукоположенного пресвитера - искусство кропить святой водой прихожан так, чтобы не брызгать на ламповое паникадило.
Зачем я вам все это рассказал?
Пример того, как прогресс ничего хорошего не приносит, но начинает убивать людей и уже невозможно его отменить, потому что отцу настоятелю удобнее нажать на выключатель, чем возиться со свечками. И ради этого удобства он готов сам травиться угарным газом и травить всех прихожан .
Когда удобство требует сломать вентиляцию, сопротивляться невозможно.