Две статьи почти об одном
Оригинал тут: https://t.me/po_tu_storonu_nochi/185 и https://t.me/po_tu_storonu_nochi/186
Две статьи на, казалось бы, разные темы.
Первая - “как подтолкнуть молодёжь раньше заводить детей” https://fedpress.ru/article/3443134
Вторая - “в чём главная проблема с непредсказуемой окупаемостью образования” https://t.me/glebsmith77/468
А сводятся обе к одному вопросу, который социологи из первой статьи привычно не проговорили (всё-таки такие вопросы в приличных СМИ не обсуждают), утопив большую часть дискуссии в дискурcно-приемлемых сентенциях*, а во второй этот вопрос незримо висит в самом конце, почти проговоренный.
Если общественный договор в одностороннем порядке отменён сверху - отменён на уровне действий, даже без обсуждений - кто и зачем будет вкладываться в дальнейшее поддержание этого общественного устройства? (И что конкретно будут делать те, кто решил не вкладываться, в рамках своих реальных возможностей?)
***
Когда я говорю о “дискурсно-приемлемых сентенциях”, я имею в виду всю конструкцию интервью-статьи в данном случае, начиная с заголовка.
Ну серьёзно, ну социологи же, ну ПРЕКРАСНО вы знаете, что брак всегда был финалом взросления, а никак не стартом.
Брак находится не в начале, а в конце традиционной “пропповской” волшебной сказки.
Сначала накопления на этот брак (в зависимости от традиции - приданое, калым, строительство отдельного дома, вообще сбор ресурсов усилиями семьи), потом только формальные договорённости между семьями и свадьба. Сначала выделение ресурса на хозяйство и вся материальная-социальная база, только потом - попойки с “горько”. Ни в коем случае не наоборот.
По большому счёту, современный кореец или китаец, не имеющий шанса на брак без предоставления невесте квартиры, мало отличается по своей роли от далёкого предка. Просто раньше построить дом “к свадьбе” было куда дешевле.
И по большому счёту, современная “меркантильная девушка”, выбирая партнёра, просто играет три роли - за себя, за маму и за папу. Раз не принято стало “выдавать” дочерей по результатам семейного совета, то все вопросы “вменяемые ли у него родственники”, “достаточно ли он обеспеченный и хозяйственный” дочки научились решать сами, после непродолжительного в масштабах культуры периода фрилава. Если Элронда нет в уравнении, то Арагорна посылает «сначала добывать себе королевство” уже сама Арвен, скомпилировав обе роли в одном лице.
То есть знание, что сначала надёжное хозяйство и только потом бэбики - оно старое, оно та самая традиционная ценность, которые так любит поминать начальство. Когда ему выгодно, разумеется.