Заметки по поводу схватки вокруг Александра Дугина и философа Ильина
Максим Калашников
ДЕЛО РУССКОГО МИРА: КАК ЕГО СОЗДАТЬ?
Заметки по поводу схватки вокруг Александра Дугина и философа Ильина
Итак, главный стратегический замысел: создать философию и мировоззрение именно Русского народа и Русского мира. Покончить с засильем западных теорий и доктрин в гуманитарной сфере. Дать нам цивилизационное (а не просто национальное) самосознание. На это и нацелен проект Высшей политшколы (ВПШ) Александра Дугина.
К сожалению, пока трудно говорить о его успешном дебюте. Считаю, что пора постичь причины неудач и энергично исправить положение. Так, как это делал Сталин в пору Великой Отечественной. Ставки больно высоки.
ОТКУДА НЕПРИЯТИЕ?
Разве Сталин опустил руки, когда выяснилось, что наши мехкорпуса образца 1941-го уступают немецким танковым дивизиям по эффективности? Нет! Он с неукротимой волей реформировал наши бронесилы. Поступим так же и в данном случае.
Проект ВПШ имени Ильина наткнулся на яростное сопротивление. Но отнюдь не только прозападников и левых фундаменталистов, сторонников поражения РФ в нынешней войне. Вижу в стане противников даже тех, кто воевал в Славянске и бьется на фронте ныне. Уж этих-то людей обвинить в измене и непатриотизме никак не получится. Почему так случилось?
Не собираюсь обсуждать философию Ильина: он – неоднозначный мыслитель, в симпатиях национал-социализму замечен не только он, но и Иван Шмелев. (О западных философах и литераторах, вроде Хайдеггера или Гамсуна, вообще молчу). Мы помним, что Ильин, ненавидя красных, смотрел на гитлеровцев инструментально. Уже в 1941-м он пророчил их поражение, но думал, будто они сметут власть Сталина в СССР/России – и страна, где произойдет русское возрождение, повергнет Третий рейх, оказавшись в числе победителей. (Кстати, некоторые националисты на Украине тоже страдали подобными иллюзиями, рассчитывая использовать немцев как таран против «панування клятых москалив»). Это не красит Ильина. Но изучать его нужно: он очень точно предсказал деградацию партийной номенклатуры в СССР и ее роль в развале страны.
Но стоило ли называть ВПШ его именем? Личность сия не объединяет нас, а разъединяет. Значение Ивана Ильина переоценивать нельзя. Сам уважаемый Александр Дугин о том говорил. Откроем его работу «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии». — М.: Академический проект «Гаудеамус» ,2011. (https://djvu.online/file/u3wbKdmkcSCD0?ysclid=lv89318zyg206299131) Страница 104…
«В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком право-консервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу.
Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа — с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью.
В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание — здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, который в нашей картине представлен фокусом В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, выраженном, в нашем времени, в фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о двухполосном русском пространстве (герменевтическом эллипсе), который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион.
Свои философские тексты И. Ильин строит в духе персонажа повести Н.С. Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И. Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н.С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью. Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения….»
Тем более не стоило называть ВПШ, кузницу новой интеллектуальной элиты, именем такого философа. Почему бы не осенить школу именем великого русского философа Константина Леонтьева, создателя учения о цветущей сложности, о русской империи? Или, подчеркивая устремленность в грядущее и к звездам, именем писателя и философа Ивана Ефремова?
Таков первый просчет. Вызвавший эффект красной тряпки для быка. Особенно сейчас, когда память СССР и Великой Отечественной сделана и святыней, и объединяющим началом. Ну, а в ВПШ вполне можно было изучать самое ценное в трудах Ильина. Как и иных наших выдающихся мыслителей как белого, так и красного толков.
НЕХВАТКА ОБРАЗА БУДУЩЕГО
Еще один крупный просчет – нехватка Образа Будущего. Уважаемый Александр Гельевич, будучи знатоком многих языков и книгочеем, отлично владеет трудами многих философов. Интересно цитирует и Шумпетера, и Грамши. Сам бог велел ему преподавать студентам.
Но где же собственно русское? Где наш победоносный Образ Завтрашнего дня, куда надо идти, сражаясь? Как выглядит Звезда русского пленительного счастья? Что такое вообще – быть русским? И что есть Русский мир? На эти вопросы, получается, нет ответа. Сколь ни цитируй мыслителей прошлого, особенно западных. Иван Ильин сим также не балует нас.
Взамен этого оказался выбранным не самый лучший стиль разговора с общественностью. В духе примитивных, псевдонародных лубков Ростопчина, московского генерал-губернатора 1812 года. Как можно больше народу переселить в деревни! Даешь репрессии, они подстегивают развитие! Надо поставить на стражу культуры товарища майора с палкой! Нужно просто милитаризовать жизнь в стране! (Правда, без требований к государству о смене непонятного статуса СВО на полноценное состояние войны, о создании Государственного комитета обороны и введении военного социализма).
Все это вызвало закономерную реакцию и дало в руки врагов пропагандистские козыри. Ага, нам предлагают ретроградство, архаику, дескать. Кашу в бороде. Немудрено, что молодежь встретила оное в штыки.
Будучи таким же выходцем из тех же динамическо-консевративных кругов, что и А.Дугин, считая себя национал-футуристом, прекрасно знаю, что смысл нашей борьбы – совмещение самого дерзкого творчества (и научно-технической революции) с вековыми традициями. Разве японцы, храня свою уникальную культуру, не совмещали сие со строительством сперва лучших в мире авианосцев и самолетов «Зеро», а затем с электроникой и роботами? Разве они вернулись к реалиям пятнадцатого века? Нынешние иранцы тоже туда не спешат, совмещая свои старинные обычаи со строительством беспилотников и газовых турбин. Да и враги наши, гитлеровцы, не воспроизводили реалии жизни германских племен времен Алариха, а смогли первыми в мире создать реактивную авиацию, крылатую и баллистическую ракеты. В своих пламенных передовицах Александр Проханов как раз и зовет к сплаву древних идеалов и самой передовой техники…
Нельзя было допускать ошибки публицистов-охранителей времен Николая Первого. Они пытались объявить текущее состояние той России полной альтенативой загнивающему Западу. Не замечая того, что крепостное право задушило развитие страны, что повальная коррупция разрушает державность. Ох, какое горькое похмелье было от того в ходе Крымской войны!
КАК ПЕРЕЗАПУСТИТЬ ПРОЕКТ?
Мы не можем проиграть битву за Русскую цивилизацию и ее мировоззрение! Потому проект должно перезапустить.
Во-первых, ВПШ я бы переименовал в ВЦШ – Высшую цивилизационную школу. Имени либо Ивана Ефремова, либо Константина Леонтьева.
Во-вторых, нужно привлечение к делу создания нашего русско-цивилизационного сознания лучших интеллектуалов национально-патриотического направления. Как можно более широкого их круга.
Третье. Необходимо начать с создания «мозговых трестов» и форумов по двум важнейшим темам. Это и определение русскости, и точных черт Русского мира. Настало время дать четкие ответ: кто мы такие? И что несем миру? А не только бичевать чужебесное и упадническое.
Важнейшим считаю и работу по конкурсу «Образ Будущего». Итак, куда мы должны идти? Тут у нас – огромное преимущество. Ибо теперешний Пост-Запад не может предложить ничего, кроме швабианского электронного концлагеря. Даже розво-экологический проект «Венера» Жака Фреско отринут. Сам бог велит нам, русам, дать такой образ Завтрашнего дня. Образ Максима Калашникова – новый строй, Нейромир, власть новых Советов, смешанная экономика и новая индустриализация, ставка на высший эшелон – креаномику – и на научно-технический прорыв. Плюс футурополисная урбанизация, ставка на усадебные города-сады, преодоление тенденции на старение и вымирание народа). Но взгляните на тот образ нашего победного Завтра, что создал экс-губернатор Белогорья Евгений Савченко со товарищи! Там по большинству позиций – то же самое. Включая сюда индивидуальные дома на семью и новую систему народовластия, очень схожую с Нейромиром.
К созданию Образа Будущего должно привлечь лучшие умы Отечества, в итоге породив то, что сыграет ту же роль, что и выставка 1939 года «Мир завтрашнего дня» в США – для англосаксонского мира. Нам нужен динамический консерватизм с интеллектроникой, своими микропроцессорами, роботикой и космолетами, а не с лучиной!
Мы обязаны вырвать знамя Современности из рук либерастии!
#дугин #ильин #русский_мир #максим_калашников #футуристика
ДЕЛО РУССКОГО МИРА: КАК ЕГО СОЗДАТЬ?
Заметки по поводу схватки вокруг Александра Дугина и философа Ильина
Итак, главный стратегический замысел: создать философию и мировоззрение именно Русского народа и Русского мира. Покончить с засильем западных теорий и доктрин в гуманитарной сфере. Дать нам цивилизационное (а не просто национальное) самосознание. На это и нацелен проект Высшей политшколы (ВПШ) Александра Дугина.
К сожалению, пока трудно говорить о его успешном дебюте. Считаю, что пора постичь причины неудач и энергично исправить положение. Так, как это делал Сталин в пору Великой Отечественной. Ставки больно высоки.
ОТКУДА НЕПРИЯТИЕ?
Разве Сталин опустил руки, когда выяснилось, что наши мехкорпуса образца 1941-го уступают немецким танковым дивизиям по эффективности? Нет! Он с неукротимой волей реформировал наши бронесилы. Поступим так же и в данном случае.
Проект ВПШ имени Ильина наткнулся на яростное сопротивление. Но отнюдь не только прозападников и левых фундаменталистов, сторонников поражения РФ в нынешней войне. Вижу в стане противников даже тех, кто воевал в Славянске и бьется на фронте ныне. Уж этих-то людей обвинить в измене и непатриотизме никак не получится. Почему так случилось?
Не собираюсь обсуждать философию Ильина: он – неоднозначный мыслитель, в симпатиях национал-социализму замечен не только он, но и Иван Шмелев. (О западных философах и литераторах, вроде Хайдеггера или Гамсуна, вообще молчу). Мы помним, что Ильин, ненавидя красных, смотрел на гитлеровцев инструментально. Уже в 1941-м он пророчил их поражение, но думал, будто они сметут власть Сталина в СССР/России – и страна, где произойдет русское возрождение, повергнет Третий рейх, оказавшись в числе победителей. (Кстати, некоторые националисты на Украине тоже страдали подобными иллюзиями, рассчитывая использовать немцев как таран против «панування клятых москалив»). Это не красит Ильина. Но изучать его нужно: он очень точно предсказал деградацию партийной номенклатуры в СССР и ее роль в развале страны.
Но стоило ли называть ВПШ его именем? Личность сия не объединяет нас, а разъединяет. Значение Ивана Ильина переоценивать нельзя. Сам уважаемый Александр Дугин о том говорил. Откроем его работу «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии». — М.: Академический проект «Гаудеамус» ,2011. (https://djvu.online/file/u3wbKdmkcSCD0?ysclid=lv89318zyg206299131) Страница 104…
«В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком право-консервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу.
Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа — с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью.
В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание — здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, который в нашей картине представлен фокусом В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, выраженном, в нашем времени, в фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о двухполосном русском пространстве (герменевтическом эллипсе), который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион.
Свои философские тексты И. Ильин строит в духе персонажа повести Н.С. Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И. Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н.С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью. Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения….»
Тем более не стоило называть ВПШ, кузницу новой интеллектуальной элиты, именем такого философа. Почему бы не осенить школу именем великого русского философа Константина Леонтьева, создателя учения о цветущей сложности, о русской империи? Или, подчеркивая устремленность в грядущее и к звездам, именем писателя и философа Ивана Ефремова?
Таков первый просчет. Вызвавший эффект красной тряпки для быка. Особенно сейчас, когда память СССР и Великой Отечественной сделана и святыней, и объединяющим началом. Ну, а в ВПШ вполне можно было изучать самое ценное в трудах Ильина. Как и иных наших выдающихся мыслителей как белого, так и красного толков.
НЕХВАТКА ОБРАЗА БУДУЩЕГО
Еще один крупный просчет – нехватка Образа Будущего. Уважаемый Александр Гельевич, будучи знатоком многих языков и книгочеем, отлично владеет трудами многих философов. Интересно цитирует и Шумпетера, и Грамши. Сам бог велел ему преподавать студентам.
Но где же собственно русское? Где наш победоносный Образ Завтрашнего дня, куда надо идти, сражаясь? Как выглядит Звезда русского пленительного счастья? Что такое вообще – быть русским? И что есть Русский мир? На эти вопросы, получается, нет ответа. Сколь ни цитируй мыслителей прошлого, особенно западных. Иван Ильин сим также не балует нас.
Взамен этого оказался выбранным не самый лучший стиль разговора с общественностью. В духе примитивных, псевдонародных лубков Ростопчина, московского генерал-губернатора 1812 года. Как можно больше народу переселить в деревни! Даешь репрессии, они подстегивают развитие! Надо поставить на стражу культуры товарища майора с палкой! Нужно просто милитаризовать жизнь в стране! (Правда, без требований к государству о смене непонятного статуса СВО на полноценное состояние войны, о создании Государственного комитета обороны и введении военного социализма).
Все это вызвало закономерную реакцию и дало в руки врагов пропагандистские козыри. Ага, нам предлагают ретроградство, архаику, дескать. Кашу в бороде. Немудрено, что молодежь встретила оное в штыки.
Будучи таким же выходцем из тех же динамическо-консевративных кругов, что и А.Дугин, считая себя национал-футуристом, прекрасно знаю, что смысл нашей борьбы – совмещение самого дерзкого творчества (и научно-технической революции) с вековыми традициями. Разве японцы, храня свою уникальную культуру, не совмещали сие со строительством сперва лучших в мире авианосцев и самолетов «Зеро», а затем с электроникой и роботами? Разве они вернулись к реалиям пятнадцатого века? Нынешние иранцы тоже туда не спешат, совмещая свои старинные обычаи со строительством беспилотников и газовых турбин. Да и враги наши, гитлеровцы, не воспроизводили реалии жизни германских племен времен Алариха, а смогли первыми в мире создать реактивную авиацию, крылатую и баллистическую ракеты. В своих пламенных передовицах Александр Проханов как раз и зовет к сплаву древних идеалов и самой передовой техники…
Нельзя было допускать ошибки публицистов-охранителей времен Николая Первого. Они пытались объявить текущее состояние той России полной альтенативой загнивающему Западу. Не замечая того, что крепостное право задушило развитие страны, что повальная коррупция разрушает державность. Ох, какое горькое похмелье было от того в ходе Крымской войны!
КАК ПЕРЕЗАПУСТИТЬ ПРОЕКТ?
Мы не можем проиграть битву за Русскую цивилизацию и ее мировоззрение! Потому проект должно перезапустить.
Во-первых, ВПШ я бы переименовал в ВЦШ – Высшую цивилизационную школу. Имени либо Ивана Ефремова, либо Константина Леонтьева.
Во-вторых, нужно привлечение к делу создания нашего русско-цивилизационного сознания лучших интеллектуалов национально-патриотического направления. Как можно более широкого их круга.
Третье. Необходимо начать с создания «мозговых трестов» и форумов по двум важнейшим темам. Это и определение русскости, и точных черт Русского мира. Настало время дать четкие ответ: кто мы такие? И что несем миру? А не только бичевать чужебесное и упадническое.
Важнейшим считаю и работу по конкурсу «Образ Будущего». Итак, куда мы должны идти? Тут у нас – огромное преимущество. Ибо теперешний Пост-Запад не может предложить ничего, кроме швабианского электронного концлагеря. Даже розво-экологический проект «Венера» Жака Фреско отринут. Сам бог велит нам, русам, дать такой образ Завтрашнего дня. Образ Максима Калашникова – новый строй, Нейромир, власть новых Советов, смешанная экономика и новая индустриализация, ставка на высший эшелон – креаномику – и на научно-технический прорыв. Плюс футурополисная урбанизация, ставка на усадебные города-сады, преодоление тенденции на старение и вымирание народа). Но взгляните на тот образ нашего победного Завтра, что создал экс-губернатор Белогорья Евгений Савченко со товарищи! Там по большинству позиций – то же самое. Включая сюда индивидуальные дома на семью и новую систему народовластия, очень схожую с Нейромиром.
К созданию Образа Будущего должно привлечь лучшие умы Отечества, в итоге породив то, что сыграет ту же роль, что и выставка 1939 года «Мир завтрашнего дня» в США – для англосаксонского мира. Нам нужен динамический консерватизм с интеллектроникой, своими микропроцессорами, роботикой и космолетами, а не с лучиной!
Мы обязаны вырвать знамя Современности из рук либерастии!
#дугин #ильин #русский_мир #максим_калашников #футуристика